|
他們有細(xì)致、隱秘的傳播手法，甚至用上了“美人計(jì)”；他們有嚴(yán)密、恐怖的組織控制，以黑惡手段打擊“背叛者”和反對(duì)者，又以卸磨殺驢的方式對(duì)待信徒。27日，廣東省反邪教協(xié)會(huì)首度向媒體發(fā)布《“實(shí)際神”傳播及組織控制手法揭秘》。
“實(shí)際神”是假冒基督教名義建立的邪教組織，近年來(lái)在我國(guó)各地快速蔓延，對(duì)社會(huì)秩序和群眾生命財(cái)產(chǎn)安全造成極大危害。其快速傳播的原因在于針對(duì)不同對(duì)象制訂了具體細(xì)致的誘騙方法，特別是針對(duì)已加入基督教會(huì)的群眾，其誘騙方法十分有針對(duì)性和欺騙性。且其組織十分嚴(yán)密，行動(dòng)十分詭秘，防備心也很強(qiáng)，一般人很難了解其組織活動(dòng)真相。公安機(jī)關(guān)在對(duì)其信徒進(jìn)行審訊時(shí)，也面臨難以解讀他們的暗語(yǔ)以及他們眾口一辭、拒不認(rèn)罪的困難。省反邪教協(xié)會(huì)表示，希望通過(guò)揭秘，提高公眾對(duì)該邪教的認(rèn)識(shí)，早日找到防范和處理該邪教組織的有效辦法。
【傳播伎倆】
在“實(shí)際神”組織中，負(fù)責(zé)傳教的人必須先認(rèn)真學(xué)習(xí)兩本書(shū)，一本叫《摸底鋪路問(wèn)題細(xì)則》，一本叫《工作安排》。按書(shū)中定義，“摸底就是借用各種關(guān)系，各種方式打入各派教會(huì)內(nèi)部，與人拉好關(guān)系，獲得他們的信任和好感，以便了解他們內(nèi)部的實(shí)情，為以后引見(jiàn)別人或見(jiàn)證工作打好基礎(chǔ)”，“鋪路就是在拉好關(guān)系以后，談一些轉(zhuǎn)觀念的真理，把他們里面容易打岔的觀念、想法、認(rèn)識(shí)一樣一樣地扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，把他們里面所缺少的真理補(bǔ)上，使他們能謙卑下來(lái)……的過(guò)程�！�
有計(jì)劃有步驟接觸傳播對(duì)象
據(jù)介紹，“實(shí)際神”邪教組織接觸及靠近傳播對(duì)象的決竅就是察言觀色，裝腔作勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，循序漸進(jìn)，死纏硬磨，善于編造謊言。主要步驟有：
第一步：引人注意。初次與別人接觸時(shí)必須隱藏自己的真相，不得暴露身份，常以“尋求”的方式，“學(xué)習(xí)”的態(tài)度，要“抓住對(duì)方的情形，說(shuō)一些適合他口味的話，作一些能引起他注意的事”。
第二步：說(shuō)謊套近乎。公開(kāi)宣傳“說(shuō)謊是智慧”，教人學(xué)會(huì)說(shuō)謊，并就如何說(shuō)謊有詳盡的指引，“說(shuō)話時(shí)務(wù)必別讓他們看出咱們?cè)谌鲋e……地址、姓名、年齡、家庭情況、教會(huì)情況等等”，他們把“假名”解釋說(shuō)是“新名”，編造假地址時(shí)則要“事先編一地區(qū)，并互相有聯(lián)系，報(bào)地址最好說(shuō)明自己特別熟悉”。
第三步：察言觀色騙取信任。與人對(duì)上話或聯(lián)系上后，“可以根據(jù)對(duì)方心理狀態(tài)，利用他們的弱點(diǎn)，對(duì)癥下藥，來(lái)維持與他們的關(guān)系”，“有的人追求哭，這時(shí)咱哭得比他們哭得更要傷心痛苦，能打動(dòng)他們的心，這時(shí)的哭是為得到他們的信任”，“哭得讓人感覺(jué)是出自內(nèi)心的，不是裝出來(lái)的”，對(duì)于家人攔阻的，就說(shuō)自己家里阻攔更厲害，“這時(shí)咱們(將自己)說(shuō)得比他們嚴(yán)重一些，讓人聽(tīng)了口服心服，能讓他們對(duì)咱們有好感”。
傳播妄圖“以農(nóng)村包圍城市”
據(jù)介紹，“實(shí)際神”的傳播主要是以農(nóng)村包圍城市，特別是針對(duì)如何滲透進(jìn)農(nóng)村基督教會(huì)，并把原基督教徒誘騙到自己教會(huì)制訂了詳盡的手法。他們認(rèn)為農(nóng)村信徒很天真單純，已具備一些關(guān)于基督教的知識(shí)，但既不系統(tǒng)也不深入，且聚會(huì)常不帶圣經(jīng)，最容易被他們吸收，比吸收那些毫無(wú)基礎(chǔ)的人還要容易。他們要求“傳道人”有“受點(diǎn)苦，軟磨硬纏，螞蟻啃骨頭的精神”，他們往往會(huì)潛伏在一個(gè)純正的教會(huì)中達(dá)二年之久不露出真面目，為的是摸清此教會(huì)里的一切情況。主要手法有：
不能先暴露自己教派的內(nèi)容。“實(shí)際神”再三告誡他們的人，在開(kāi)始找人談話時(shí)，要假裝尋求真理，打聽(tīng)教會(huì)情況，裝作初信尋求的姿態(tài)混入教會(huì)�！安荒苤苯訂�(wèn)神什么時(shí)候來(lái)，有一些咱們常用的屬靈術(shù)語(yǔ)，不能談。比如：吃喝神話、敗壞性情、刑罰審判、作工原則等”，“咱們的情況不給他們說(shuō)，即聚會(huì)不看圣經(jīng)，不背主禱文、跳舞、智慧、隱藏等”。跟人交談時(shí)，他們會(huì)裝作很渴慕的樣子，少說(shuō)多問(wèn)以了解對(duì)方情形，常常先提出一些稀奇古怪的問(wèn)題。如“是神大?還是圣經(jīng)大?”
不直接否定別人，而是先建立友好關(guān)系，然后假師傅出現(xiàn)談“道”，最后進(jìn)行破壞�！皠e直接否定圣經(jīng)，別說(shuō)圣經(jīng)過(guò)時(shí)了，不看了，里面有人意，全錯(cuò)等等，應(yīng)該講神有新的發(fā)聲，就看新的”，“別否定三位一體，別談神的性別”，“別說(shuō)現(xiàn)在不是恩典時(shí)代”，而要說(shuō)神二度道成肉身，化成“女基督”降臨東方，“恩典時(shí)代”過(guò)去了，現(xiàn)在要跟隨他們進(jìn)入“國(guó)度時(shí)代”。你若問(wèn)他們問(wèn)題，他們從不做正面回答，而是反過(guò)來(lái)問(wèn)你。如你問(wèn)他們“你們重生、得救的經(jīng)歷是什么?”他們反過(guò)來(lái)問(wèn)你，“什么是得救?”，“什么是生命?”如果你產(chǎn)生了疑惑，他就正好乘機(jī)給你灌輸他們準(zhǔn)備好的內(nèi)容。
對(duì)于剛剛接受“實(shí)際神”的人，他們還十分注意照顧對(duì)方情緒。他們禁止講自己曾經(jīng)燒圣經(jīng)、詩(shī)歌本的事，免得引起不滿和警惕�！耙患�(dòng)，話說(shuō)出去了，身份暴露了，真是可惜！有這樣表現(xiàn)的人可以說(shuō)都是沒(méi)有頭腦的人，都是傻大膽，都是不認(rèn)識(shí)自己的人，都是作工太急的人”，并告誡信徒傳教時(shí)“不得急于求成，操之過(guò)急，不穩(wěn)重，過(guò)早相信對(duì)方而吐真情，如神在地工作多少年，道成肉身是女性等等”。
對(duì)于已接受“實(shí)際神”的人也要注意保密，從而保證其組織的隱蔽�！皩�(duì)于接受之后的人員要安排好別讓其暴露，免得轟動(dòng)太大阻攔工作。最好做到把好人都得過(guò)來(lái)，也不讓上邊或其它人知道”。
“美人計(jì)”誘騙無(wú)對(duì)象青年
“美人計(jì)”也成了該邪教組織的慣用招式。據(jù)介紹，“實(shí)際神”中以女子居多，她們常用“愛(ài)情”、“婚姻”關(guān)系，誘惑未找到對(duì)象的青年人，在他們的《摸底明細(xì)表》中有“有無(wú)想找對(duì)象”一欄，從而借介紹女友為由套近乎，其實(shí)全是婚姻騙局。在長(zhǎng)三角、珠三角等地務(wù)工、長(zhǎng)期與配偶兩地分居的男工人也成為他們“傳教”的重要目標(biāo)。更為卑劣的是，他們仿效世俗商界中“公關(guān)”的一套，專派年輕漂亮、較能說(shuō)話的女子以交通為名，引誘原基督教會(huì)的傳道人(不管其有無(wú)家室)，企圖讓他們落入試探，乖乖地成為他們的俘虜。
【組織控制】
“實(shí)際神”組織成員的主要互動(dòng)方式是私下聚會(huì)，定期交流，他們把這種聚會(huì)稱作“交通”，且以小群體聚會(huì)為主，空間也相對(duì)封閉。聚會(huì)人數(shù)初期多則七、八個(gè)人，后來(lái)轉(zhuǎn)變了政策，規(guī)定人越少越好，都是兩到三個(gè)人相聚做交流，活動(dòng)更為隱蔽。聚會(huì)地點(diǎn)多為信徒家中，一般選擇家人不反對(duì)的信徒家，倆人交流溝通時(shí)一般沒(méi)有外人在場(chǎng)，不是關(guān)上房門(mén)就是支開(kāi)家人，顯得十分詭異。
通過(guò)“吃喝神話”對(duì)信徒實(shí)施精神控制
“實(shí)際神”邪教組織的主要活動(dòng)內(nèi)容是“吃喝神話”�！俺院壬裨挕笔恰皩�(shí)際神”邪教的內(nèi)部用語(yǔ)，意思是信徒閱讀內(nèi)部書(shū)籍、唱神話詩(shī)歌、聽(tīng)錄音材料，在此基礎(chǔ)上將“神話”作為日常生活的準(zhǔn)則，用“神話”來(lái)與其他信徒聚會(huì)“交通”，并通過(guò)掌握 “神話”以發(fā)展下線，拉攏他人入教、“傳福音”。
調(diào)查顯示，大多數(shù)“實(shí)際神”成員說(shuō)話交談中不時(shí)提到“神話”，可見(jiàn)其對(duì)“神話”的熟悉程度和盲目崇拜。而在“吃喝神話”的過(guò)程中，信徒們很容易潛移默化地接受了“神話”。此外，信徒在與其他信徒的“交通”中不斷重復(fù)“神話”的內(nèi)容，用“神話”來(lái)引導(dǎo)實(shí)際生活中的問(wèn)題，這與“洗腦”有極為相似之處，正是在反復(fù)“吃喝神話”的活動(dòng)中，信徒們不知不覺(jué)陷入該邪教組織的控制。信徒們將“神話”視為真理，并在日常生活中按照“神話”的要求來(lái)行動(dòng)，無(wú)形中將“神話”內(nèi)化為自我的行為準(zhǔn)則，從而絕對(duì)服從該邪教組織。
通過(guò)講“見(jiàn)證”對(duì)信徒實(shí)施人身控制
在“實(shí)際神“看來(lái)，“見(jiàn)證”則是指信者得福，不信者受懲罰。其信徒聚會(huì)“交通”過(guò)程中，講“見(jiàn)證”是一項(xiàng)重要議程，但所講內(nèi)容不過(guò)是以訛傳訛，荒誕不經(jīng)。如有的信徒說(shuō)：“跟你說(shuō)個(gè)事，這都是姊妹們“交通”時(shí)候說(shuō)的真事!有個(gè)農(nóng)村的姊妹呢也信這位神，她丈夫就老是反對(duì)她信，別的兄弟姊妹一來(lái)她家聚會(huì)了，她丈夫就要罵人。這位姊妹就叫他不要阻攔她信，不然會(huì)遭到神的懲罰。有一天呢，這個(gè)姊妹家里來(lái)了人，就把門(mén)關(guān)上“交通”。她丈夫呢，就起了壞心，把常來(lái)聚會(huì)的人名字寫(xiě)在一張紙條上揣在懷里，要去揭發(fā)他們。就在他去的路上呢，他騎車栽進(jìn)溝里給淹死了。你說(shuō)巧不巧啊，就是他家門(mén)口的路，天天都要走的，就那天栽溝里了!你看，叫他不要阻攔了，他還寫(xiě)個(gè)紙條要去揭發(fā)人家，神能讓他得逞嗎?!凡是阻攔別人信神的，神都要懲罰他!”
類似的“見(jiàn)證”在“實(shí)際神”官方網(wǎng)站上還有很多，大多是講述不信此教或者阻攔別人信此教的人是如何遭受神的懲罰的，帶有很強(qiáng)的目的性和功利性，與神救贖人、人自我悔改無(wú)半點(diǎn)關(guān)聯(lián)，一些信徒正是在這種恐嚇中害怕受到懲罰而信教的。
以黑惡手段打擊“背叛者”反對(duì)者
通過(guò)頻繁隱蔽的“交通”以及恐嚇性的“見(jiàn)證”，“實(shí)際神”使該教信徒共同持有一種亞文化，在對(duì)世俗生活與教會(huì)內(nèi)事務(wù)的不作區(qū)分中，信徒們放棄了世俗生活的獨(dú)立自主性，逐步將教條主義的規(guī)則視為真理奉行，深陷其中不能自拔。
但即使如此，“實(shí)際神”邪教頭目們覺(jué)得還不夠，為恐嚇、懲治他們中間的“背叛者”、“動(dòng)搖分子”，還制訂了一套所謂“國(guó)度時(shí)代的憲法”、“行政及誡命”，用世俗的制度及幫派規(guī)章來(lái)穩(wěn)固、管理他們的邪教組織。如“對(duì)于不信我的，我放在一邊，任其亂說(shuō)亂作，到最后我徹底懲罰他，收拾他……”，“現(xiàn)在我把我的行政頒布給你們(從頒布之日開(kāi)始實(shí)行，針對(duì)不同的人給予不同的刑罰)，我說(shuō)到做到，一切都在我的身上，誰(shuí)若疑惑必遭擊殺，沒(méi)有考慮余地，立刻斬草除根，除去我心頭之恨(從此得到印證，誰(shuí)遭擊殺，必不是我國(guó)中的一員，必是撒旦的后代)�！�
不但對(duì)背叛者手段毒辣，對(duì)反對(duì)、阻止他們的人，“實(shí)際神”的手段也非常毒辣兇殘。在河南省就曾發(fā)生數(shù)起“實(shí)際神”歹徒毒打、殘害基督徒的事件。這些基督徒均是為了抵制“實(shí)際神”而遭受邪教組織的嚴(yán)重傷害。
以卸磨殺驢的方式對(duì)待信徒
省反邪教協(xié)會(huì)介紹，如果說(shuō)背叛“實(shí)際神”的人所受到的“懲治”十分恐怖，那對(duì)他們唯命是從的信徒們則更加可憐，他們非但沒(méi)有“得福”，而且可以說(shuō)是萬(wàn)劫不復(fù)。如《話在肉身顯現(xiàn)》又說(shuō)道：“為我效完力的人，要老老實(shí)實(shí)地退去，不得吵吵鬧鬧，小心我收抬你……因著時(shí)代的轉(zhuǎn)移，我的工作步伐也大不相同，因著上作的需要，我需要的人也不同，該舍的就舍，該砍的就砍，該殺的就殺，該留下的必須留卜，這不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)，誰(shuí)也改變不了，必須按著我的來(lái)�！业脑捑褪菣�(quán)柄，誰(shuí)改動(dòng)誰(shuí)就觸犯刑罰，必遭我擊殺，嚴(yán)重的斷送自己的性命�！痹谌绱藧憾究植赖目謬樅蛢春輾埍┑拇驌糁�，信徒們哪里敢有半刻停頓，只能按該組織說(shuō)的做，不能有半分遲疑，更不能有絲毫懷疑，完全失去“自我”，徹底成為“實(shí)際神”邪教組織招之則來(lái)、揮之則去的利用工具。 |
